东汉祸乱天下的,不是曹操不是董卓,他才是罪魁祸首

  • 日期:09-04
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  水煮歷史2天前我要分享

  文:鼓浪隐士

  三国时期是中国历史上颇具魅力的时代,关于它的小说、戏剧、影视、游戏等等不胜枚举,足见人们对于三分天下的喜爱了。

  而三国的出现,不得不提一个人,如果没有他,也就不会出现汉末的群雄逐鹿,更不会有后来魏蜀吴三国争霸的历史。而且无论是史学界还是大众文化,都认定这个人拉开三国历史的序幕,他所发动的叛乱是天下巨变的起始。这位改变中国历史发展,东汉王朝的掘墓人,三国历史的发起者,就是史称“黄巾起义”的领导人张角。

  

  01

  张角出生年月不详,只知道他是钜鹿(秦治今河北平乡)人。而他生活的时代,正是东汉桓、灵二帝统治时期。当时皇帝荒淫无道,宦官、外戚、士人等等势力争斗不断,导致朝政腐败、黑暗。加之边疆战乱、干旱、瘟疫等等天灾人祸横行,人们在水深火热中呻吟,对生活充满了绝望。

  纷乱的时代,往往是宗教发展的土壤。对美好来世的许诺,给很多绝望者以盼望,重拾生活的勇气。而教徒间团结友爱的关系,又让很多人感受到人间的温暖。因此宗教时常会随着乱世而壮大。当时道家学说、方术以及各类民间信仰相结合,产生了道教。在张道陵等人的推动下,道教在东汉末年得到了巨大发展。而张角所创立的太平道,就是其中的一支。

  张角和弟弟张宝、张梁以《太平经》为基础,建立了太平道。《太平经》又名《太平清领书》,相传为于吉所作。这部经书是道藏之一,内容庞杂,包括天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等等。《太平经》杂糅道家(黄老学说)、阴阳家等等统治思想,强调无为而治。提出财产共有、自食其力的善恶报应观念。而在个人修行上,指出只有人们信修正道,方可断除灾异而得道成仙。《太平经》构建了一个乌托邦世界,体现了平均主义和平等理想的朴素民本思想。

  

  02

  从168年开始,张角在冀州一带开始传教活动。他宣传《太平经》上的理想社会,号召人们为建立“太平社会”而奋斗。当时官府腐败,民不聊生。因此张角的说教,尤其是反对剥削、腐败,主张平等互爱的学说,很快引起了广大百姓的共鸣。投入他门下的信徒日益增多。

  除了给百姓一个美好的期许外,张角还用方士所惯用的符水、咒语等等方式给人们治病。在瘟疫横行、缺医少药的时代里,很多人都会抱着“死马当活马医”的心态去寻求医治。尽管很有可能有人会痊愈,但这一百个病患中只有几个被治愈的“神迹”,就会被无限放大,从而使张角成为人们心目中的“神仙”,使他具备了卡里斯马式的领袖气质。信徒们将其视为神,对他顶礼膜拜,言行上以张角的意志为转移。

  取得一定发展后,张角派出弟子到全国各地传教。在“以善道教化天下”的蛊惑下,很快青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫等八州,信徒猛增达数十万人。除了流民、农民、工匠等社会底层民众外,也有部分官员甚至皇宫里宦官成为张角的信徒。

  于是,张角将教徒划分为三十六方(教区组织),大方万余人,小方六、七千人,每方设渠帅负责。形成了当时社会一支不可忽视的力量,具备了与东汉朝廷叫板的资本。面对这样的局势,张角的野心开始显露,他根据五行相生相克的观点,提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号。认为东汉(苍天)气数已尽,新的势力将要崛起。而张角是担负天命的人(土德、黄天的代表),要带领民众去建立一个“美好的国度”。一旦宗教团体有了激进的政治诉求,那么就很容易沦为邪教,做出危害社会与人们的事情。

  

  03

  张角决定于灵帝中平元年(184)三月五日发起暴动,推翻东汉王朝。是年二月,不少太平道信徒潜入洛阳以及各地州郡治所,用石灰在市门及官府墙上书写“甲子”等标语口号。渠帅马元义带着荆州、扬州的信徒北上邺城,准备与张角合兵,共同起事。此外,马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封谞、徐奉为内应,在三月五日里应外合,一同叛乱。

  正当一切准备就绪时,二月十五日,马元义属下唐周向官府告发叛乱之事。导致暴动计划泄露,马元义被车裂,一千多名信徒被捕。张角只好提前发动起事,他自称“天公将军”,弟弟张宝、张梁分别为“地公将军”与“人公将军”。由于张角的军队都以黄巾裹头,因此被称为“黄巾军”,这场暴乱也被称作“黄巾起义”。此外,这也是中国历史上第一次以宗(邪)教名义发起的农民暴动。

  黄巾军一开始势如破竹,一个月内,全国七州二十八郡都发生战事。各地贪官污吏以及地方豪强纷纷被杀或逃走,太平道信徒占领了不少州郡。汉灵帝得知黄巾势大的消息后,感到非常慌张,马上任命何进为大将军,组织平叛工作。何进将东汉政府军部署在自函谷关、大谷、广城、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津等各京都关口,并设置都尉驻防。使黄巾军无法威胁京城。

  此后,皇埔嵩、卢植、朱儁等名将带领军队到各处镇压,并号召各地州郡、豪强召集义军,参与平叛。尽管黄巾军人数众多,但与训练有素的汉军相比,显得力不从心。而且黄巾人数虽多,但也充斥了大量的老幼妇孺,其战斗力受到很大影响。因此当汉军镇压时,尽管奋勇抵抗,但还是顶不住官军与地方义军的攻势。

  04

  是年底,张角带着对“太平世界”的渴望病故,其弟张宝、张梁也相继阵亡。轰轰烈烈的黄巾暴动,不到一年就被东汉官军与地方义军镇压,《太平道》的乌托邦世界终究无法建立。

  不过黄巾军的余部仍在不断地给汉朝制造威胁,一股股势力(包括黑山、白波、黄龙、左校、青牛角等等)不断地发动叛乱,动摇着东汉王朝的基础。从曹操在青州“受降卒三十万,男女百万余口,收其精锐者,号为青州兵。”来看,就足见黄巾余部势力之大了。

  当然张角发起的暴动对东汉王朝最大的打击是,各方豪强为了抵御黄巾军,纷纷组织起义军,从而形成了全国范围内大大小小的军阀。像曹操、袁绍、公孙瓒、袁术、刘备、孙坚、刘表等等势力,都是从黄巾暴动中崭露头角,并在日后称为一方诸侯的。他们凭借着自身的实力,脱离了朝廷的掌控,使东汉王朝名存实亡。

  而当东汉朝廷发生内乱,各方诸侯趁机而起,开始了逐鹿中原的大戏。经过三十余年的吞并战争,最终形成了魏、蜀、吴三国割据的局面,迎来了三国时代。因此张角发起暴动,是三国形成的远因,一个邪教头子,无意间改变了中国历史的走向。

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  文:鼓浪隐士

  三国时期是中国历史上颇具魅力的时代,关于它的小说、戏剧、影视、游戏等等不胜枚举,足见人们对于三分天下的喜爱了。

  而三国的出现,不得不提一个人,如果没有他,也就不会出现汉末的群雄逐鹿,更不会有后来魏蜀吴三国争霸的历史。而且无论是史学界还是大众文化,都认定这个人拉开三国历史的序幕,他所发动的叛乱是天下巨变的起始。这位改变中国历史发展,东汉王朝的掘墓人,三国历史的发起者,就是史称“黄巾起义”的领导人张角。

  

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  张角出生年月不详,只知道他是钜鹿(秦治今河北平乡)人。而他生活的时代,正是东汉桓、灵二帝统治时期。当时皇帝荒淫无道,宦官、外戚、士人等等势力争斗不断,导致朝政腐败、黑暗。加之边疆战乱、干旱、瘟疫等等天灾人祸横行,人们在水深火热中呻吟,对生活充满了绝望。

  纷乱的时代,往往是宗教发展的土壤。对美好来世的许诺,给很多绝望者以盼望,重拾生活的勇气。而教徒间团结友爱的关系,又让很多人感受到人间的温暖。因此宗教时常会随着乱世而壮大。当时道家学说、方术以及各类民间信仰相结合,产生了道教。在张道陵等人的推动下,道教在东汉末年得到了巨大发展。而张角所创立的太平道,就是其中的一支。

  张角和弟弟张宝、张梁以《太平经》为基础,建立了太平道。《太平经》又名《太平清领书》,相传为于吉所作。这部经书是道藏之一,内容庞杂,包括天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等等。《太平经》杂糅道家(黄老学说)、阴阳家等等统治思想,强调无为而治。提出财产共有、自食其力的善恶报应观念。而在个人修行上,指出只有人们信修正道,方可断除灾异而得道成仙。《太平经》构建了一个乌托邦世界,体现了平均主义和平等理想的朴素民本思想。

  

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  从168年开始,张角在冀州一带开始传教活动。他宣传《太平经》上的理想社会,号召人们为建立“太平社会”而奋斗。当时官府腐败,民不聊生。因此张角的说教,尤其是反对剥削、腐败,主张平等互爱的学说,很快引起了广大百姓的共鸣。投入他门下的信徒日益增多。

  除了给百姓一个美好的期许外,张角还用方士所惯用的符水、咒语等等方式给人们治病。在瘟疫横行、缺医少药的时代里,很多人都会抱着“死马当活马医”的心态去寻求医治。尽管很有可能有人会痊愈,但这一百个病患中只有几个被治愈的“神迹”,就会被无限放大,从而使张角成为人们心目中的“神仙”,使他具备了卡里斯马式的领袖气质。信徒们将其视为神,对他顶礼膜拜,言行上以张角的意志为转移。

  取得一定发展后,张角派出弟子到全国各地传教。在“以善道教化天下”的蛊惑下,很快青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫等八州,信徒猛增达数十万人。除了流民、农民、工匠等社会底层民众外,也有部分官员甚至皇宫里宦官成为张角的信徒。

  于是,张角将教徒划分为三十六方(教区组织),大方万余人,小方六、七千人,每方设渠帅负责。形成了当时社会一支不可忽视的力量,具备了与东汉朝廷叫板的资本。面对这样的局势,张角的野心开始显露,他根据五行相生相克的观点,提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号。认为东汉(苍天)气数已尽,新的势力将要崛起。而张角是担负天命的人(土德、黄天的代表),要带领民众去建立一个“美好的国度”。一旦宗教团体有了激进的政治诉求,那么就很容易沦为邪教,做出危害社会与人们的事情。

  

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  张角决定于灵帝中平元年(184)三月五日发起暴动,推翻东汉王朝。是年二月,不少太平道信徒潜入洛阳以及各地州郡治所,用石灰在市门及官府墙上书写“甲子”等标语口号。渠帅马元义带着荆州、扬州的信徒北上邺城,准备与张角合兵,共同起事。此外,马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封谞、徐奉为内应,在三月五日里应外合,一同叛乱。

  正当一切准备就绪时,二月十五日,马元义属下唐周向官府告发叛乱之事。导致暴动计划泄露,马元义被车裂,一千多名信徒被捕。张角只好提前发动起事,他自称“天公将军”,弟弟张宝、张梁分别为“地公将军”与“人公将军”。由于张角的军队都以黄巾裹头,因此被称为“黄巾军”,这场暴乱也被称作“黄巾起义”。此外,这也是中国历史上第一次以宗(邪)教名义发起的农民暴动。

  黄巾军一开始势如破竹,一个月内,全国七州二十八郡都发生战事。各地贪官污吏以及地方豪强纷纷被杀或逃走,太平道信徒占领了不少州郡。汉灵帝得知黄巾势大的消息后,感到非常慌张,马上任命何进为大将军,组织平叛工作。何进将东汉政府军部署在自函谷关、大谷、广城、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津等各京都关口,并设置都尉驻防。使黄巾军无法威胁京城。

  此后,皇埔嵩、卢植、朱儁等名将带领军队到各处镇压,并号召各地州郡、豪强召集义军,参与平叛。尽管黄巾军人数众多,但与训练有素的汉军相比,显得力不从心。而且黄巾人数虽多,但也充斥了大量的老幼妇孺,其战斗力受到很大影响。因此当汉军镇压时,尽管奋勇抵抗,但还是顶不住官军与地方义军的攻势。

  04

  是年底,张角带着对“太平世界”的渴望病故,其弟张宝、张梁也相继阵亡。轰轰烈烈的黄巾暴动,不到一年就被东汉官军与地方义军镇压,《太平道》的乌托邦世界终究无法建立。

  不过黄巾军的余部仍在不断地给汉朝制造威胁,一股股势力(包括黑山、白波、黄龙、左校、青牛角等等)不断地发动叛乱,动摇着东汉王朝的基础。从曹操在青州“受降卒三十万,男女百万余口,收其精锐者,号为青州兵。”来看,就足见黄巾余部势力之大了。

  当然张角发起的暴动对东汉王朝最大的打击是,各方豪强为了抵御黄巾军,纷纷组织起义军,从而形成了全国范围内大大小小的军阀。像曹操、袁绍、公孙瓒、袁术、刘备、孙坚、刘表等等势力,都是从黄巾暴动中崭露头角,并在日后称为一方诸侯的。他们凭借着自身的实力,脱离了朝廷的掌控,使东汉王朝名存实亡。

  而当东汉朝廷发生内乱,各方诸侯趁机而起,开始了逐鹿中原的大戏。经过三十余年的吞并战争,最终形成了魏、蜀、吴三国割据的局面,迎来了三国时代。因此张角发起暴动,是三国形成的远因,一个邪教头子,无意间改变了中国历史的走向。